第一テーマ館 田舎で「美しく」暮らす
| （巻14-3494）
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ある日、店によく見えられる学校の先生が、内山 節の本はありますか、と声をかけてこられたことがあり、そのこと
だけで一気に話がもりあがったのですが、やがて伊香保万葉歌の話にうつっていくうちに、店の従業員が赤城方面か
ら見る小野子山の裾野が、美しい女性の姿に見えるというはなしになりました。
だけで一気に話がもりあがったのですが、やがて伊香保万葉歌の話にうつっていくうちに、店の従業員が赤城方面か
ら見る小野子山の裾野が、美しい女性の姿に見えるというはなしになりました。
そしたら先生は、そのことは、今まで自分のまわりの限られた人から聞いたことがなかったのにと、とても驚かれて、
その見るスポットがどこがいいかなど時のたつのを忘れて話に花がさきました。
その見るスポットがどこがいいかなど時のたつのを忘れて話に花がさきました。
その女性の寝た美しい姿は、小野子山の裾野で、子持山ではありませんが、その見える場所が旧子持村一帯が中
心であることから、「子持の眠り姫」といった命名がよいのではないかということになりました。
心であることから、「子持の眠り姫」といった命名がよいのではないかということになりました。
そういえば、場所を変えるとその美しい女性のお腹がふくらんで見えるようになるのだと先生は教えてくれました。
では、そこからは「孕んだ眠り姫」？
もしかして、子持村の地名の起源そのものが、この山の姿に由来していたのでは？
『神道集』のストーリーそのものが、この山にあらわれているようにも思えるのです。
わたしは、かつてこの地にはじめてきたとき、子持山、小野子山、吾妻（あがつま）川と、なんて万葉の香りにあふれ
たところなのだろうと思ったものです。
たところなのだろうと思ったものです。
そんな思いで子持神社に万葉歌碑の写真を撮りに来たとき、わたしは運良く子持神社の宮司さんにお会いしていろ
いろお話を聞くことができました。
いろお話を聞くことができました。
そこで、『神道集』のほかに子持神社に関する研究書がでていることを教えてもらいました。
宮司さんは、これからこの地の歴史を「社報」で広めていくことを考えていると聞きましたが、『神道集』など群馬の歴
史を語るうえでは欠かせない文献などを、これからもっとわかりやすくみなさんに伝えられるように、このホームページ
でも内容を深めていきたいと思います。
史を語るうえでは欠かせない文献などを、これからもっとわかりやすくみなさんに伝えられるように、このホームページ
でも内容を深めていきたいと思います。
日本国四十代天武天皇の御代に、伊勢国渡会郡から荒人神として出現し、 上野国群馬郡白井に保（保は律令制下の郷里の単位で、庶民開墾の私田の地） に神となって現れたのが児持大明神である。 その由来は、 伊勢の阿津野の地頭に阿野権守保明という長者がいた。保明は子の一人もい ないのを悲しんで、伊勢大神宮に祈願した結果、児守明神に祈願するとよいという 指示があった。そこで児守明神に参籠祈願すると、七日の満願の暁、御宝殿の内 から二十二、三に見える女性が現われ鏡をくれる夢を見た。 帰国後間もなく阿野保明の奥方は懐妊、やがて持統天皇の七年の三月中ごろ 無事安産、取りあげてみると鏡のように曇りのない美しい姫君で、父母共に大喜 び、児守明神から授かったので児持御前と名付けた。 近藤義雄・大島史郎 共著 『北群馬 渋川史帖』 みやま文庫（1999/06） |
は、群馬の歴史を語るうえで欠かせない重要な本なのですが、
映画の撮影で使えるような車道わきの歩道
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